La Los primeros siete días de duelo después del entierro, durante los cuales los deudos observan costumbres especiales (sentarse en una silla baja, permanecer en casa, entre otras) y reciben visitas de consuelo. es una semana en la que la casa se llena de gente, y se supone que la familia no debe hacer nada. Esa brecha —entre la necesidad de descansar y las decenas de cosas que tienen que pasar— es lo que agota a las familias. Esta guía ordena la semana según el tiempo: qué es urgente en las primeras horas, qué pasa el día del funeral, cómo preparar la casa, cómo es un día común de shivá, y qué se hace cuando se levanta la shivá.
El principio que se repite en cada etapa: los dolientes no gestionan. Una persona fuera del círculo más cercano recibe la lista y la reparte. El sitio tiene una herramienta para esto, el gestor de la shivá, con las 18 tareas estándar, los horarios de oración según la ciudad y un cartel para la puerta. Las costumbres en sí —la El rasgado de una prenda, realizado antes del funeral como expresión de duelo. Por costumbre, el rasgado se hace del lado izquierdo (por un padre) o del derecho (por otros familiares), y la prenda rasgada se usa durante toda la shivá., el Shabat durante la shivá, el Los primeros treinta días desde el entierro (incluida la shivá). Después de la shivá, los deudos observan restricciones más leves –por ejemplo, evitan cortarse el cabello y asistir a celebraciones– pero vuelven al trabajo y salen de casa.— están detalladas en la guía de costumbres de duelo; esta página trata sobre lo que efectivamente se hace.
Paso 0: Las primeras horas después del fallecimiento
En estas horas hay tres cosas realmente urgentes, y todo lo demás puede esperar.
1. Aviso de defunción y permiso de entierro
En un hospital, el personal emite el aviso de defunción. En el domicilio, se llama a un médico o al MDA (101) para certificar la muerte, y se recibe el aviso. Sin este documento, la Jevrá Kadishá no puede fijar un funeral. Detalles y enlaces oficiales en la lista de tareas.
2. Jevrá Kadishá
Se llama a la Jevrá Kadishá de la zona de residencia. Ellos fijan el lugar de entierro y la hora del funeral, y por lo general también explican qué llevar. Un entierro estándar para un residente, en el cementerio de la zona de residencia, está financiado por el Instituto Nacional de Seguros; el pago solo se requiere por una parcela excepcional (reservada, un cementerio cerrado o fuera de la zona). En Israel el funeral suele realizarse el mismo día o al siguiente, por lo que estas horas son intensas.
3. Avisar a los familiares
A las personas más cercanas, por teléfono. Los círculos más amplios se enteran después, en la esquela y en los grupos, y solo una vez fijados el lugar y la hora del funeral. Este orden ahorra dos rondas de avisos.
Las decisiones que conviene tomar ahora
- Dónde se sienta la shivá. En la casa del fallecido, en la casa de uno de los dolientes, o en un lugar con patio y espacio para el minián. Si la familia se divide entre varias casas, esto se escribe en la esquela.
- Horarios de visita. Dos franjas al día, por ejemplo 10:00–13:00 y 16:00–21:00, con una hora de descanso al mediodía. Quien no escribe horarios recibe visitas a las siete de la mañana.
- Horarios de oración. Shajarit según el minián más cercano, minjá y arvit cerca de la puesta del sol. Los horarios exactos para su ciudad.
- Quién gestiona. Nombre y teléfono de la persona a quien se dirige cada pregunta logística. Este nombre aparece en la esquela y en el cartel.
Después de las decisiones: la esquela para imprimir y WhatsApp, y una imagen de estado para el teléfono, con un QR de navegación.
Paso 1: El funeral y el primer día
Antes de salir hacia el funeral
- Ropa para la keriá. Los dolientes desgarran la prenda superior y, según la costumbre, la usan durante toda la shivá. No la mejor prenda. La bendición: ברוך דיין האמת.
- Traslados. Quién lleva a los dolientes, y quién recoge a las personas mayores y a quienes no tienen auto. Muchos cementerios quedan lejos y no tienen suficiente estacionamiento.
- Alguien se queda en la casa para recibir las sillas y la seudat havraá, y para abrirle la puerta a los vecinos.
Seudat havraá (comida de consuelo)
La primera comida después del entierro llega de afuera —de vecinos, amigos, la comunidad— y no de la comida de los dolientes. Es costumbre servir alimentos redondos: un huevo duro, lentejas, un panecillo. Quien gestiona la shivá se lo pide a un vecino antes del funeral, y no confía en que "alguien traerá algo".
La casa cuando vuelven
- Una vela de siete días encendida, en una superficie estable y lejos de cortinas.
- Espejos cubiertos, según la costumbre.
- Sillas bajas para los dolientes en su lugar, y sillas para los visitantes dispuestas frente a ellos.
- Un cartel en la puerta con los horarios de visita y de oración, y otro en la entrada del edificio. Cartel listo para imprimir.
- El termo encendido, vasos y café sobre la mesa.
La lista completa del equipo, con cantidades y dónde conseguirlo, está en la guía de equipo para la shivá. La mayoría no cuesta nada.
Paso 2: Preparar la casa
Una casa que recibe a decenas de personas por día necesita una distribución clara; si no, los visitantes terminan dando vueltas por la cocina y los dolientes no encuentran un rincón propio.
- La sala de los dolientes. Los dolientes se sientan juntos a lo largo de una pared, los visitantes frente a ellos. Un paso libre desde la puerta hasta los dolientes, y espacio para estar de pie en las horas de más gente.
- Un cuarto o rincón para el minián. Si es posible, un cuarto aparte con los sidurim y una mesa pequeña para quien dirige. Si no, organizar la sala de los dolientes para que quienes rezan miren hacia Jerusalén sin mover muebles en cada oración.
- La cocina, solo para quienes ayudan. Bandejas, termo y vasos en la cocina o en una mesa junto a la entrada. Una sola persona responsable allí.
- Un cuarto cerrado para la familia. Un dormitorio marcado "solo familia" – para diez minutos de silencio, para medicamentos, para cargadores.
- Un rincón para los niños. Otro cuarto, con juegos y un adulto. Los niños no necesitan sentarse horas frente a los visitantes. Cómo hablar con ellos sobre lo que pasó.
- Baño. Papel higiénico, jabón y toallas de papel en doble cantidad. Esto es lo que nadie recuerda.
- Patio o escalera. En casas con patio, sillas de plástico afuera; en un edificio, pedirles a los vecinos que toleren la afluencia, y poner un cartel también abajo.
Paso 3: La rutina diaria en la shivá
Un día típico en la casa de duelo se ve así. Los horarios varían según la temporada y el minián más cercano.
| Hora | Qué sucede | Quién es responsable |
|---|---|---|
| 07:00–08:00 | Shajarit con minián, en casa o en la sinagoga. Los dolientes dicen Kadish | El gabai o un amigo que organiza el minián |
| 08:00–10:00 | Desayuno para los dolientes, ordenar la casa, rellenar el termo y los vasos | Responsable de cocina |
| 10:00–13:00 | Visitas | – |
| 13:00–16:00 | Almuerzo (según el tablero de comidas) y descanso. La puerta está cerrada, como dice el cartel | Gestor de la shivá |
| 16:00–21:00 | Visitas. Cerca de la puesta del sol – minjá y arvit | Organizador del minián |
| 21:00–22:00 | Cena, sacar la basura, compras para el día siguiente | Responsable de cocina |
Lo que sostiene la semana
- Tablero de comidas. En lugar de diez llamados telefónicos, un tablero compartido donde quien quiera ayudar se anota para el almuerzo o la cena de un día determinado. Quien gestiona ve qué falta.
- Minián. Diez personas en cada oración no es algo garantizado, sobre todo en shajarit. Pedirle a la sinagoga o a los amigos que se comprometan con días concretos.
- Hora de descanso. Dos horas al día en las que la puerta está cerrada. No es una costumbre: es lo que permite a los dolientes atravesar la semana.
- Compras. Vasos, bebidas y pañuelos de papel se terminan cada dos días. Una sola persona compra.
- Conversaciones difíciles de manejar. A quien llega a consolar y no sabe qué decir se le puede enviar de antemano la guía para visitantes.
Paso 4: Shabat, festividades y costumbres, en resumen
- El Shabat cuenta como parte de la shivá pero no hay duelo público: ropa de Shabat, silla normal, ir a la sinagoga. Muchos no visitan en Shabat. En el cartel se escribe "Sin visitas en Shabat" o los horarios después de la salida del Shabat.
- Una festividad durante la shivá cambia el cálculo, y a veces la anula. Esa es una pregunta para un rabino, no para buscar en internet. La calculadora avisa cuándo una festividad cae durante la shivá.
- Kadish. Se dice con minián en cada oración. El texto según la tradición, en letra grande para imprimir, y un sidur personal con el nombre del fallecido.
- Estudio para la elevación del alma. Mishnaiot o salmos después de la oración. Salmos según las letras del nombre, listos para imprimir.
- Qué está permitido y qué no a los dolientes –bañarse, calzado, trabajar, estudiar– está detallado en la guía de costumbres. Hay diferencias entre comunidades y entre familias.
Paso 5: Cuándo se levanta la shivá, y qué sigue
Cómo se cuentan los días
El día del entierro es el primer día, aunque el entierro haya sido de noche. Los dolientes se levantan la mañana del séptimo día después de shajarit, es decir que la shivá dura en la práctica seis días y un poco. El Shabat cuenta. La calculadora de fechas da el día en que se levanta la shivá, el shloshim, el fin de los once meses y los yahrzeits, con un archivo para el calendario.
La mañana en que se levantan
- Después de shajarit, según la costumbre, los visitantes acompañan a los dolientes afuera para una vuelta corta, como señal de volver al mundo.
- Muchos visitan la tumba esa misma mañana.
- Devuelven sidurim, sillas y el termo a quien los prestó, y anotan a quién agradecer.
En las semanas siguientes
- Un aviso de agradecimiento a los visitantes, al personal médico y a la comunidad.
- Una invitación al shloshim, y más adelante al aniversario.
- Lápida – se encarga de cara al shloshim o al año, según la costumbre familiar. Se consulta a la Jevrá Kadishá sobre las normas del cementerio.
- Subsidio por fallecimiento, derechos de los sobrevivientes, orden de sucesión – en la lista de tareas, con enlaces a los sitios oficiales.
- La casa se vacía. Al octavo día todos vuelven a su rutina y el duelo permanece. Herramientas para el octavo día, y para los visitantes, recordatorios para estar presentes también el día 30 y el día 100.
Siete errores que se repiten en casi toda shivá
- Los dolientes gestionan. El hijo mayor coordina sillas entre un visitante y otro. La solución: un solo nombre de gestor, ya en la esquela.
- No hay horarios de visita en la puerta. Los visitantes llegan a las siete de la mañana y a las once de la noche. Un cartel resuelve esto desde el primer día.
- Diez llamados sobre la comida. Tres familias traen el almuerzo el mismo día, y a la noche no hay nada. Un tablero de comidas ordena esto sin un solo llamado.
- Un minián de nueve. En shajarit descubren que falta uno. Pedir de antemano el compromiso de tres o cuatro personas para cada oración.
- Comprar lo que se puede pedir prestado. Sillas, un termo y sidurim hay en cualquier sinagoga. El dinero se reserva para los descartables y las bebidas.
- Olvidarse de los niños. Un niño de ocho años se sienta siete horas frente a los visitantes. Un rincón tranquilo y un adulto responsable: es una tarea desde el primer día.
- No planificar el octavo día. El día en que todos vuelven a su rutina, la casa queda de pronto vacía. Decidir de antemano quién llama y quién viene la semana siguiente, y quién trae una comida el día 14 y el día 30.