Lo esencial
- Quién lo dice: un hijo del difunto dice el Kadish del doliente; una hija, según la costumbre de la comunidad. Si no hay ningún pariente que pueda decirlo, otra persona lo dice en nombre de la familia. Por padre o madre: 11 meses. Por los demás parientes: 30 días.
- Dónde: sólo con minián (diez adultos judíos). En la casa de duelo si se reúne un minián; si no, en la sinagoga.
- Cuándo en la oración: al final de secciones fijas del servicio —después de Alenu, después del salmo del día, después de leer Tehilim—; el kadish de los rabinos se dice después de estudiar.
- El texto: no hace falta saber hebreo. Puede leerlo con transliteración en la página de oraciones, o imprimirlo en el sidur personal.
Qué es el Kadish del doliente y por qué se dice
El kadish no es una oración sobre la muerte ni la menciona. Es una alabanza a Dios en arameo —“יתגדל ויתקדש שמיה רבא” (“engrandecido y santificado sea Su gran Nombre”)— que el doliente recita en público, y a la que la comunidad responde “amén, iehei shemei rabá mevaraj” (“que Su gran Nombre sea bendecido para siempre”). La idea central: cuando un hijo o una hija hace que la comunidad santifique el Nombre de Dios, ese mérito se atribuye al alma del difunto y la eleva. De ahí el nombre “Kadish Yatom” —el kadish que dice quien ha quedado huérfano. La costumbre está documentada desde la Edad Media (Or Zarúa, siglo XIII) y fue aceptada en todas las comunidades judías del mundo.
Existen varios tipos de kadish dentro del mismo servicio; el doliente dice principalmente dos:
- Kadish Yatom —al final de secciones de la oración, sin el párrafo “titkabel”.
- Kadish de los rabinos (Kadish DeRabbanan) —después de estudiar Torá oral (Mishná, agadá), con el párrafo adicional “al Israel ve’al rabanan”.
En el funeral se dice el Kadish HaGadol (“el gran kadish”), en una versión especial. Los tres textos, con su transliteración completa, están en la página de oraciones por comunidad.
Quién dice el kadish, y por quién
| Difunto/a | Quién lo dice | Duración | Notas |
|---|---|---|---|
| Padre o madre | Los hijos; la hija, según la costumbre de la comunidad | 11 meses desde el fallecimiento, más el yahrzeit cada año | La costumbre más extendida. Algunas familias cuentan 12 meses menos una semana |
| Cónyuge | El cónyuge | 30 días | Se permite continuar los 11 meses completos (costumbre jasídica) |
| Hijo o hija | Los padres | 30 días | También en cada yahrzeit |
| Hermano o hermana | Los hermanos | 30 días | Incluye a un hermano solo de padre o solo de madre |
| Abuelo o abuela | Los nietos, por costumbre y no por obligación | 30 días, u 11 meses si no quedan hijos | Conviene coordinar con los tíos |
| Cuando no hay ningún pariente que lo diga | Un pariente lejano, un yerno, o alguien designado (shaliaj) | 11 meses | Sinagogas y organizaciones ofrecen “decir el kadish” a cambio de un pago; conviene verificar que realmente se diga |
Por qué 11 meses y no 12: según la tradición, el juicio de los malvados en el más allá dura, como máximo, 12 meses; para no dar a entender que el padre o la madre necesitaba el período completo, se deja de decir kadish después de 11. El día exacto en que se termina (al comenzar el mes hebreo número 12) se calcula según la fecha hebrea del fallecimiento —la calculadora de yahrzeit lo indica automáticamente. A partir de entonces, se vuelve a decir kadish cada año en el yahrzeit.
La hija y el kadish: en muchas comunidades ortodoxas la hija lo dice desde la sección de mujeres, junto con un hombre que lo dice desde el minián, o en voz baja; en otras comunidades ortodoxas lo dice en voz alta desde el propio minián; en comunidades reformistas y conservadoras, como cualquier otro miembro de la congregación. Es una pregunta práctica que conviene consultar con el rabino de su comunidad: no tiene una única respuesta válida para todos los lugares.
Cuándo se dice el kadish en cada servicio
| Servicio | Momentos del kadish (askenazí) | Momentos del kadish (comunidades sefardíes y orientales) |
|---|---|---|
| Shajarit (mañana) | Después de ciertos salmos iniciales, después de Alenu, después del salmo del día | Después de los salmos según la costumbre local, después de Alenu, después del salmo del día; kadish de los rabinos después del Pitum HaKetoret |
| Minjá (tarde) | Después de Alenu | Después de Alenu; a veces también antes, tras leer Tehilim |
| Arvit (noche) | Después de Alenu | Después de Alenu |
| Shabat y festividades | Después de Alenu y de salmos adicionales; kadish de los rabinos después de ciertos estudios | Similar, según la costumbre de cada sinagoga |
Regla práctica: se sigue al oficiante. En cualquier sinagoga hay señales claras de cuándo ponerse de pie; en el minián de la casa de duelo, quien dirige la oración indica a los dolientes cuándo levantarse.
Cuando hay varios dolientes juntos: en las comunidades askenazíes actuales es habitual que todos los dolientes lo digan juntos y al mismo ritmo; en comunidades sefardíes y orientales, juntos o de forma coral, según la costumbre. Quien llega tarde dice el kadish siguiente.
Diferencias entre las tradiciones
- Askenazí: “יתגדל ויתקדש שמיה רבא… ויצמח”, sin agregar “ויצמח פורקניה”. Continúa “יהא שלמא רבא מן שמיא וחיים עלינו” y termina “עושה שלום במרומיו הוא יעשה שלום”.
- Sefardí / Jabad: como el askenazí, con el agregado “ויצמח פורקניה ויקרב משיחיה” (“que haga brotar Su salvación y acerque a Su Mesías”, costumbre jasídica), “וחיים טובים עלינו”, y en algunas versiones “עושה השלום”.
- Comunidades sefardíes y orientales: agregan “ויצמח פורקניה ויקרב משיחיה”, dicen “וחיים טובים עלינו ועל כל ישראל” y terminan “עושה שלום במרומיו הוא ברחמיו יעשה שלום עלינו ועל כל עמו ישראל”. La pronunciación también cambia levemente respecto al uso askenazí.
- Yemenita: una versión cercana a la del Rambam, con “ויצמח פורקניה ויקרב משיחיה ויפרוק עמיה”.
- Entre Rosh Hashaná y Iom Kipur: todas las comunidades agregan “לעילא לעילא מכל ברכתא”.
El texto completo, vocalizado, en letra grande y con la fuente de cada costumbre, está en la página de oraciones; para imprimirlo para el minián de la casa, use el sidur personal.
Qué más se dice en la casa de duelo
- La bendición de “Dayan HaEmet”, al recibir la noticia o en el momento de la keriá: “Baruj Atá Adonai… Dayan HaEmet” (“Bendito eres Tú, Señor… el Juez de la verdad”).
- El Malei Rajamim (askenazí) / Hashcavá (comunidades sefardíes y orientales): la oración por el alma del difunto, dicha en el funeral, junto a la tumba, en Shabat (después de la lectura de la Torá) y en los aniversarios.
- Izkor, cuatro veces al año (Iom Kipur, Shemini Atzeret, el séptimo día de Pésaj y Shavuot).
- Salmos: en la casa de duelo es costumbre decir los capítulos 49 y 16 (askenazí) o 15 y 16 (comunidades sefardíes y orientales), además del salmo 119 según las letras del nombre del difunto. La herramienta de salmos por nombre genera la selección automáticamente.
- Estudio de Mishná en memoria del alma, seguido del kadish de los rabinos.
Sin minián: qué hacer
- Ir a la sinagoga más cercana: el doliente puede, y conviene que lo haga, salir de la casa de duelo para rezar.
- Organizar un minián a través de la sinagoga, el vecindario o el guardián de la casa, que avisa a todos con un mensaje de “falta gente para el minián”.
- Cuando realmente no hay alternativa: decir los salmos según las letras del nombre, estudiar Mishná, o dar caridad en su memoria, y decir kadish en la primera oportunidad. El kadish no se dice en soledad; estos son sustitutos, no un reemplazo permanente.
- Minianim por video: la opinión rabínica está dividida sobre si el kadish puede decirse por videollamada. Consulte con el rabino de su comunidad.
- Contratar a alguien: pedirle a una persona en Israel o en una ieshivá que diga kadish durante el año es una práctica antigua y aceptada. No reemplaza el kadish propio cuando se puede decir, pero garantiza continuidad. Pida una referencia de confianza a su rabino, en lugar de pagarle a un sitio web anónimo.
- Mujeres en comunidades donde no dicen kadish: un hijo, un hermano o el jazán lo dicen; la hija responde amén y puede estudiar o dar caridad. Muchas comunidades hoy reciben con normalidad que una mujer diga kadish; pregunte.
Protocolo, paso a paso
Antes del funeral
- Preguntar a la jevrá kadishá o al rabino oficiante si el kadish junto a la tumba será en su forma extendida; ellos lo dirigirán.
- Imprimir una transliteración en letra grande, en una sola página, y llevarla en el bolsillo. El sidur personal genera un cuadernillo con el nombre del difunto y el kadish según su tradición.
Durante la shivá (7 días) 3. Organizar tres servicios diarios en la casa de duelo si se puede reunir un minián; el gestor de shivá asigna a alguien la tarea de conseguir el minián y publica los horarios en el cartel de la puerta. 4. Si no hay minián en la casa, ir a la sinagoga más cercana al menos para un servicio al día: es el único motivo aceptado para salir de la casa durante la shivá. 5. Decir kadish en cada momento marcado. Si pierde su lugar, espere al siguiente; a nadie le molesta.
Después de la shivá 6. Elegir una sinagoga con minián diario confiable. 7. Ser realista: tres veces al día es lo ideal, pero una vez al día es mucho mejor que abandonar después de dos semanas. 8. En viajes, usar aplicaciones para localizar un minián o acudir a Jabad; en Israel, cada barrio tiene varios minianim. 9. Anotar ya la fecha de finalización (11 meses) y el primer yahrzeit: la calculadora de yahrzeit exporta ambas fechas.
Señales de alerta
- Pagar a un desconocido por internet, sin ningún control, por un año entero de kadish. Use una referencia de su rabino.
- Contar los 11 meses desde el día del entierro en vez del día del fallecimiento: la diferencia de uno o dos días cambia la fecha en la que se deja de decir.
- Confundir la tradición de la sinagoga con la propia: el doliente dice kadish según su propia costumbre aunque rece en una sinagoga de otra tradición; no hay ningún problema en ello.
- Decir kadish en soledad “porque no queda otra opción”. No; en su lugar, se dicen salmos.
- Dejar de decir kadish por vergüenza de la pronunciación. La comunidad responde “amén” también a un kadish leído en voz baja desde el teléfono. No hace falta saberlo de memoria.
Lista de verificación para el doliente
- Sé por quién y durante cuánto tiempo debo decir kadish (11 meses / 30 días) — fecha de finalización
- Tengo mi texto (askenazí / sefardí / comunidades orientales / yemenita) guardado en el teléfono o impreso
- Minián resuelto: en casa (¿quién lo organiza?) o en la sinagoga (shajarit ___ minjá ___ arvit ___)
- Sidurim para el minián de la casa: del guemaj o para imprimir
- Cuando no hay minián: salmos según las letras del nombre
- Preguntas prácticas (si la hija lo dice, la costumbre de la casa, el día exacto de finalización) — al rabino de mi comunidad
Dónde seguir
El texto completo, en hebreo y con transliteración, está en la página de oraciones; un cuadernillo para imprimir con el nombre del difunto, en el sidur personal; y cada fecha que necesitará durante el año, en la calculadora de yahrzeit.