Lo esencial – la primera conversación
- Primero, una decisión: entierro en Israel o en el lugar del fallecimiento. Un entierro en Israel implica 2–5 días y entre 20.000 y 60.000 shéqels (el seguro de viaje suele cubrirlo). La jevrá kadishá (sociedad de entierro) de la ciudad de residencia en Israel empieza a gestionar la recepción ahora mismo, no cuando el ataúd ya esté aterrizando.
- Quien acompaña el cuerpo cuenta desde el entierro. Quien se queda, cuenta desde el momento en que el ataúd partió. Que haya dos conteos distintos dentro de una misma familia es normal.
- Un pariente que está en el extranjero se sienta en shivá completa donde está, junto con su propia comunidad; no “se salta” la shivá ni espera a que termine la de Israel.
- Dar el pésame por videollamada — sí, es aceptado. El kadish requiere un minián físico — quien no tiene uno cerca organiza que alguien lo diga por él, y complementa con la lectura de salmos.
Dos situaciones distintas, una misma guía
Esta guía cubre dos escenarios con la misma pregunta de fondo pero circunstancias opuestas:
Situación 1 — el fallecimiento ocurrió en el extranjero, y la familia debe decidir dónde hacer el entierro y cómo organizar el traslado.
Situación 2 — el fallecimiento ocurrió en Israel, pero parte de la familia vive en el extranjero y no sabe si viajar, cuándo, ni cómo sentar la shivá desde allá.
En ambos casos la pregunta halájica (de ley judía) es la misma: cuándo empieza a contarse la shivá, y para quién. Y en ambos casos el error más común también es el mismo: pensar que un pariente lejano, al no estar físicamente en la casa de duelo, “no cuenta como si estuviera sentando shivá de verdad”. Es incorrecto: se sienta shivá dondequiera que la persona esté.
Esta situación es especialmente relevante para familias judías de habla hispana: es común que un abuelo, un padre o un hermano viva en Israel mientras el resto de la familia está en Argentina, México, España o Chile — o al revés, que quien hizo aliá tenga a sus padres o hermanos todavía en América Latina o España. Esta guía está pensada para ese caso exacto.
Situación 1 – El fallecimiento fue en el extranjero: traslado a Israel
La decisión
| Consideración | Entierro en Israel | Entierro en el lugar del fallecimiento |
|---|---|---|
| Tiempo hasta el entierro | 2–5 días (a veces hasta 7) | 1–2 días |
| Costo | 20.000–60.000 shéqels (ataúd sellado/embalsamamiento, vuelo, trámites); el seguro de viaje suele cubrir hasta un tope | Depende del lugar; un entierro judío en una comunidad en el extranjero cuesta entre 3.000 y 15.000 dólares |
| Quién se encarga | La jevrá kadishá de la ciudad de residencia en Israel + una jevrá kadishá o comunidad local + el consulado | La comunidad judía local / la jevrá kadishá local |
| Inicio de la shivá | Comienza con el entierro en Israel (para quienes acompañan) | Comienza con el entierro en el lugar |
| Futuras visitas a la tumba | Cercanas | Requieren un vuelo |
El protocolo – cinco llamadas, en este orden
- La jevrá kadishá de la ciudad de residencia en Israel — se informa el fallecimiento y se solicita la “recepción de un fallecido desde el extranjero”. Asignan una parcela, coordinan con el aeropuerto Ben Gurión, y explican qué hace falta del otro lado. El Instituto Nacional de Seguro Social (Bituaj Leumi) suele financiar una parcela estándar si el fallecido era residente de Israel.
- El consulado de Israel en el país correspondiente — tramita la “autorización de traslado del cuerpo” y la legalización del certificado de defunción, y trabaja con funerarias locales que conocen los requisitos de Israel.
- La compañía de seguro de viaje (o la tarjeta de crédito con la que se compró el pasaje) — se abre un reclamo de inmediato; muchas pólizas activan una empresa de asistencia que gestiona todo el traslado.
- La jevrá kadishá / comunidad judía local — se encarga de la tahará (purificación ritual), los tajrijim (mortaja) y el acompañamiento del ataúd. Se los ubica a través del consulado, una casa de Jabad, o la jevrá kadishá en Israel.
- La aerolínea — se gestiona solo a través de la funeraria; no conviene tratar de resolverlo directamente.
Documentos que van a pedir: certificado de defunción local (original + apostilla), certificado de ausencia de enfermedades contagiosas, autorización de embalsamamiento/ataúd sellado, pasaporte del fallecido, autorización consular, y los datos de la jevrá kadishá que recibirá el cuerpo en Israel.
Quién cuenta desde cuándo
- Quienes acompañan el ataúd (viajan con él o lo reciben en el aeropuerto y en el entierro): el día 1 es el día del entierro en Israel.
- Quien se queda en el extranjero y no acompaña: según la mayoría de los decisores, desde el momento en que “le dieron la espalda” al ataúd, es decir, cuando partió y se despidieron de él. Esas personas se sientan en shivá ahí mismo y terminan antes que la familia en Israel. Algunos tienen la costumbre de esperar todos hasta el entierro — conviene consultarlo con un rabino y coordinarlo entre todos.
- Quien está en Israel y no viajó al extranjero, y espera la llegada del ataúd: empieza a contar desde el entierro.
- Aninut (el período entre el fallecimiento y el entierro): quienes acompañan el cuerpo están exentos de cumplir mandamientos positivos y no comen carne ni beben vino; quien ya empezó a sentar shivá deja de estar en aninut.
Situación 2 – El fallecimiento fue en Israel, hay parientes en el extranjero
Viajar o sentarse donde uno está
| Opción | Cuándo conviene | Qué implica |
|---|---|---|
| Viajar al funeral | Se puede aterrizar dentro de aproximadamente 24–36 horas | Se sienta con la familia en Israel; se cuenta desde el entierro |
| Sumarse a mitad de camino (hasta el día 3 desde el entierro) | No se llegó al funeral | Se une al conteo de la casa y se levanta con ella — siempre que llegue al lugar donde se sienta la shivá dentro de los primeros 3 días desde el entierro |
| Sumarse después del día 3 | – | Se cuenta la propia shivá desde el entierro; se levanta al séptimo día propio, aunque la casa en Israel ya se haya levantado antes |
| Shivá en el extranjero | Trabajo, hijos, salud, costo del viaje | Shivá completa en el propio hogar, con la comunidad local; tiene el mismo peso y validez que sentarla en Israel |
| Viajar para el shloshim | Se quiere estar presente en la tumba y en el develamiento de la lápida | Se sienta ahora en el propio lugar; se viaja más adelante, con tiempo para organizarse |
La “regla de los tres días”: quien llega a la casa donde se sienta el “jefe de la casa” (el doliente principal) dentro de los tres días desde el entierro, cuenta junto con él y se levanta junto con él, incluso si en la práctica se sentó menos tiempo. Quien llega después, cuenta por su cuenta. Esta regla aplica sobre todo cuando se llega desde la misma zona geográfica; quien viene de lejos (desde el extranjero) generalmente cuenta por su cuenta desde el entierro. Es un tema para consultar con un rabino.
Sentar la shivá en el extranjero – cómo se ve en la práctica
- Se avisa a la propia comunidad (el rabino, la sinagoga, amigos, el trabajo) el mismo día: quién falleció, que el funeral es en Israel, y que se está sentando shivá en casa desde tal fecha hasta tal fecha, con tales horarios de visita. El generador de esquelas también produce el aviso en otros idiomas.
- Se organiza la casa como en cualquier shivá: silla baja, vela, espejos cubiertos, sillas para los visitantes (la sinagoga local suele prestarlas). La lista de tareas es la misma que para cualquier shivá.
- Kadish: un minián diario en la sinagoga local; se puede pedir que organicen al menos una oración por día en la propia casa de duelo. Si no hay minián disponible, la guía completa del kadish del doliente detalla las alternativas aceptadas.
- Se cuenta según el huso horario de Israel: el día 1 es el día del entierro en Israel (la fecha israelí), incluso si en el país donde se encuentra la familia todavía es la noche anterior.
- Presencia en la casa de duelo en Israel: una ventana de videollamada de 20 minutos por día, durante las horas de visita. El guardián de la casa muestra en tiempo real cuándo la familia está recibiendo.
- Quien se encarga de las llamadas en Israel es la propia familia en el extranjero. La diferencia horaria los convierte, en la práctica, en el “turno nocturno”: responder en los grupos, actualizar el estado, y coordinar a distancia el calendario de comidas (se pueden encargar comidas para la casa de duelo desde cualquier lugar del mundo).
El rasgado de la ropa (keriá) para quien no estuvo en el funeral
El rasgado se hace al llegar a la casa de duelo, o en la propia casa en el extranjero en el momento de enterarse — de pie, sobre la prenda superior, del lado izquierdo (sobre el corazón) si es por los padres, y del lado derecho para el resto de los familiares. La bendición ברוך דיין האמת (“Baruj Dayan HaEmet”, bendito el Juez de la verdad) se dice en el momento de enterarse de la noticia. Quien se entera después de que pasaron treinta días desde el entierro rasga la ropa únicamente si el fallecido era su padre o su madre.
Noticia cercana y noticia lejana — cuando uno se entera tarde
Es frecuente en familias divididas entre países: la noticia no siempre llega de inmediato, por diferencias de horario, problemas de comunicación, o porque alguien estaba de viaje. La halajá distingue dos casos según cuánto tiempo pasó:
| Cuándo se entera | Qué se hace | Kadish |
|---|---|---|
| Dentro de los 30 días desde el entierro (“noticia cercana”) | Shivá completa desde el momento en que se enteró; el shloshim se sigue contando desde el entierro (si ya pasó, solo se sienta la shivá) | Hasta 30 días desde el entierro / 11 meses para los padres |
| Después de 30 días (“noticia lejana”) | Se sienta solo una hora (se quitan los zapatos, se sientan bajo), rasgado de ropa solo por los padres | Se continúa hasta cumplirse 11 meses desde el entierro; si ya pasó ese plazo, un solo día |
| Se entera en Shabat o en una festividad | Se espera hasta que termine el Shabat o la festividad; no hay duelo público durante ese tiempo | – |
| Se entera durante una festividad, y la noticia era “cercana” en su momento | Según la mayoría de los decisores, después de la festividad se sienta un solo día | – |
Señales de alerta
- “Esperemos a que todos aterricen y ahí empezamos” — la shivá comienza con el entierro, no con la llegada del último familiar. Quien llega tarde cuenta por su cuenta.
- Pagarle a una empresa funeraria en el extranjero por adelantado sin involucrar a la jevrá kadishá en Israel — la coordinación con el aeropuerto Ben Gurión es el punto crítico; sin una recepción organizada de antemano, el ataúd queda detenido.
- Renunciar al reclamo del seguro “porque no hay tiempo” — se inicia con una sola llamada telefónica; el reembolso puede llegar a ser de 30.000 a 50.000 shéqels.
- Un pariente en el extranjero que “sigue trabajando desde casa durante la shivá” — o se sienta shivá o no se sienta; no existe una media shivá.
- Contar según el horario local del extranjero — se cuenta según el día del entierro en Israel.
- No avisarle a un pariente lejano “para no molestarlo” — la halajá distingue entre noticia cercana y lejana precisamente para que esa persona lo sepa a tiempo y pueda sentarse en shivá como corresponde.
Lista de verificación para imprimir
Fallecido en el extranjero:
- Decisión: entierro en Israel / en el lugar del fallecimiento
- Jevrá kadishá en Israel avisada: ________ · parcela asignada ☐
- Consulado: autorización de traslado ☐ · certificado de defunción + apostilla ☐
- Seguro de viaje / tarjeta de crédito: reclamo abierto ☐ · número de expediente ____
- Jevrá kadishá local: tahará ☐ acompañamiento ☐
- Fecha estimada de llegada: ____ · entierro: ____
- Quién acompaña (cuenta desde el entierro): ________ · quién se queda (cuenta desde la partida del ataúd): ________
Parientes en el extranjero:
- Decisión: viajar al funeral / sumarse hasta el día 3 / shivá en el propio lugar / viajar para el shloshim
- Comunidad local avisada ☐ · esquela enviada ☐
- Casa organizada para la shivá ☐ · minián: ________
- Ventana diaria de videollamada con la casa de duelo en Israel: ____
- Función a distancia: llamadas / calendario de comidas / recopilación de recuerdos
- Día de levantarse (día 7 según el propio conteo): ____ · shloshim: ____ · yahrzeit: ____
Qué sigue después
El shloshim se cuenta desde el entierro para todos, sin importar dónde se encuentren; el yahrzeit se calcula según la fecha del fallecimiento. Una familia dividida entre países suele descubrir que la recopilación de recuerdos — donde cada quien escribe desde el lugar donde está — es justamente lo que termina uniendo a las dos casas en una sola shivá.